Jeruzalémský syndrom

Jeruzalémský syndrom je vzácné duševní onemocnění charakterizované patologickými příznaky založenými na náboženských tématech, doprovázenými psychózou nebo bludy. Nemoc poprvé klinicky popsal izraelský specialista na psychologii Hermann Heinz v roce 1930. První příznaky syndromu však popsal cestovatel Felix Faber ve středověku. Kromě toho bylo v 19. století zaznamenáno mnoho případů syndromu mezi turisty.

[ 1 ], [ 2 ]

Epidemiologie

Podle statistik tato nemocnice přijímá téměř 60 lidí ročně a existují situace, kdy klinika nemá k dispozici žádná lůžka.

Náboženskému deliriu podléhají muži i ženy. První se ztotožňují s Ježíšem Kristem, druzí s jeho společnicí Pannou Marií.

Statistiky jsou založeny pouze na těch pacientech, kteří se chovali agresivně na veřejných místech. Lékaři se domnívají, že existuje mnohem více lidí, kteří se považují za mesiáše, ale jejich chování neohrožuje ostatní a nejsou umisťováni do speciálních zařízení.

Příčiny Jeruzalémského syndromu

Mnoho turistů může být k tomuto syndromu náchylných. Studie však ukázaly, že někteří poutníci, kteří se přišli setkat se svatyní, měli již dříve duševní problémy. Bylo identifikováno asi 90 % takových lidí a pouze 10 % takové problémy nemělo.

[ 3 ], [ 4 ]

Symptomy Jeruzalémského syndromu

Někteří poutníci a turisté s jemnou duševní organizací zažívali při setkání se Zaslíbenou zemí mimořádnou radost. Člověk, který si při prohlížení památek, zcela pohlcen svatyní, zažíval extrémní fázi rozkoše. Jeruzalémský syndrom se projevuje tím, že se lidé prohlašují za mesiáše a proroky, které vyšší mocnosti poslaly na Zemi, aby plnily zvláštní úkoly. Zároveň dochází k demonstraci specifického chování.

V Izraeli byla zřízena nemocnice pro příjem takových pacientů. Stávají se oběťmi vlastní přecitlivělosti.

Obecně se příznaky této patologie vyskytují u lidí hluboké víry, pro které bylo setkání s městem snů, kde se odehrály biblické události, obzvláště významné a dlouho očekávané.

Ke zhoršení stavu může dojít, pokud je cestovatel velmi přehnaně vzrušený. Po příjezdu do Izraele se takový člověk může stát vězněm náboženské extáze. Takový člověk, který přijíždí jako součást výletní skupiny, nemá touhu kontaktovat jiné lidi a snaží se být sám.

Dalším charakteristickým rysem náboženské posedlosti je ztráta chuti k jídlu a spánku. Jeruzalémský syndrom se projevoval, když cestovatelé prováděli rituální omývání převlékáním do speciálního oblečení. Poté, co se vrátili do svých pokojů, se často zabalili do prostěradel a začali „kázat“.

Tento stav netrvá dlouho a po několika dnech si lidé nepamatují, co se s nimi stalo. Pacient se samozřejmě stydí za své chování v době, kdy plnil své poslání. První příznaky

První příznaky Jeruzalémského syndromu mohou být velmi rozmanité. Je popsán případ, kdy se americký turista rozhodl, že je Samson. Biblický hrdina byl díky své nadlidské síle nazýván zuřivým. Podle biblické legendy Samson porazil mocného lva tím, že mu roztrhal obrovské čelisti. Dokázal porazit obrovské množství nepřátel bez zbraní.

Turista, který si říkal Samson, se rozhodl, že mu byla dána stejná síla. Jako formu tréninku se rozhodl odstranit několik kamenů ze Západní zdi, protože věřil, že nejsou správně umístěny.

V důsledku toho byl podvodník převezen na specializovanou kliniku. Poté se v psychiatrické léčebně choval násilně, lékaři vynaložili velké úsilí, aby ho uklidnili a léčili. Díky adekvátní léčbě se pacient plně uzdravil a odešel domů.

Mezi hlavní příznaky Jeruzalémského syndromu patří:

• izolace od lidí, touha navštěvovat svatyně o samotě;
• tvorba posvátných oděvů zabalením do bílých látek;
• abstinence od spánku a jídla;
• identifikace s postavami z biblických příběhů;
• depersonalizace;
• bludy spojené s náboženskými představami;
• agitovanost, hyperkineze;
• záchvaty megalomanie;
• minimum emocí;
• záchvaty hysterie;
• derealizace;
• hlasité kázání.

Největším nebezpečím je kombinace schizofrenie v různých formách s hysterickou osobností a náboženským postojem.

Kromě deliria zažívali ti, kteří trpěli schizoidními stavy, halucinace různého druhu; u hysterických tváří se rozvíjela afonie se záchvaty a zhoršenou motorickou aktivitou.

Největší počet takových případů se odehrává u Západní zdi, kde je možné vidět kromě modlících se věřících i lidi, kteří se pouštějí do hysterických záchvatů.

Formuláře

Chování lidí trpících Jeruzalémským syndromem je vzdorovité a demonstruje ostatním svůj božský původ. Majestátně pochodují na místo, kde čte kázání a modlitby.

Stát Izrael navštěvují lidé různých náboženství, zejména křesťané a židé. Odborníci rozlišují tři typy jeruzalémského syndromu:

• psychotický;
• premorbidní;
• diskrétní.

Zástupci prvního typu trpí psychiatrickými poruchami. Tito lidé mají často v anamnéze psychopatologii s propuknutím náboženských bludů a mánie.

Druhým typem jsou lidé, kteří navštívili Jeruzalém s vírou v zázračnou moc a druhý příchod Krista. Mohou trpět bolestmi hlavy, závratěmi, nevolností, zvracením, duševním neklidem. Jejich chování je demonstrativní, ale nenese fyzickou agresi. Jsou v hraničním stavu - nejsou nebezpeční, ale nechovají se zcela adekvátně. S tógou z bílého prostěradla majestátně pochodují na svatá místa, aby pronesli kázání. Průvodci, hoteloví pracovníci, policie by se neměli bát a měli by zapojit psychiatry - tito lidé jsou v bezpečí.

Třetí typ jsou naprosto zdraví lidé bez psychopatologií. Samotná přítomnost na posvátné zemi jim však vyvolává úzkost, přehnané vzrušení. Turisté upadají do stavu hypnózy a začnou zpívat písně a číst verše z Bible.

Poslední fáze jeruzalémské horečky je nejčastější a po návratu domů rychle odezní.

Diagnostika Jeruzalémského syndromu

Syndrom lze určit na základě klinického obrazu a výše uvedených symptomů.

[ 5 ]

Léčba Jeruzalémského syndromu

Jeruzalémský syndrom se léčí antipsychotiky, jejichž užívání se po vymizení popsaných příznaků ukončí. Je však důležité odlišit syndrom od nástupu jiných duševních onemocnění, která vyžadují dlouhodobou udržovací léčbu.

V první řadě musí pacient opustit místo, kde prodělal jeruzalémskou horečku. Je nutné se pokusit o zmírnění psychofyzického napětí. To je nezbytné pro snížení emočního stresu a zvýšení mobilizace vnitřních lidských zdrojů.

Pokud je Jeruzalémský syndrom závažný, pacient potřebuje lůžkovou léčbu v psychiatrické léčebně.

K léčbě akutních stresových reakcí používají specialisté neuroleptika různých skupin, jejichž účinek je zaměřen na blokování pocitu úzkosti a strachu, psychomotorické přebuzení. Léky s obsahem chlorpromazinu nebo haloperidolu se předepisují jako intramuskulární injekce. Pokud duševní stav není tak závažný, pacientovi mohou být podána sedativa, jako je diazepam, chlordiazepoxid.

Další terapie závisí na stavu pacienta. Pokud má pacient hysterické záchvaty, halucinace, bludné fantazie, stupor, neuroleptika se podávají intravenózně pomocí kapátek.

Léčba takových reakcí by se neměla omezovat pouze na banální úlevu od záchvatu. Osoba s Jeruzalémským syndromem potřebuje jak obecnou posilovací, tak rehabilitační terapii.

Pro zmírnění reaktivní psychózy v akutní fázi je nutné provést psychologickou korekci. Lékaři ovlivňují pacienta sugescí a přesvědčováním. Osvědčily se techniky jako kognitivní a racionální psychoterapie. Verbalizují a propracovávají vzpomínky, které jsou pro pacienta traumatické. To pomáhá snižovat afektivní napětí a strukturovat emoční stav a vynucuje pacientovu cílevědomou aktivitu.

Prevence

Neexistují žádná zvláštní preventivní doporučení. Nikdo si není zcela jistý, že po návštěvě takových svatých míst se mu nestane jeruzalémský syndrom. Před cestou a během ní je nutné zachovat klid, být pozitivní, nepropadat hysterii, lidé náchylní k přehnanému vzrušení mohou užívat sedativa.

[ 6 ], [ 7 ], [ 8 ], [ 9 ]

Předpověď

Prognóza Jeruzalémského syndromu je ve většině případů příznivá.